Yuck My Yum är en kolumn som utforskar hur kultur och samhälle formar identitet och påverkar vår hälsa. I den första delen kommer vi att undersöka hur namn och etiketter ansluter till hur vi behandlar oss själva, och allt det goda - och det dåliga - som kan komma från det.
Jag går med många olika namn.
När jag var liten, om jag gick till affären med mamma och vandrade bort, visste jag att hon alltid skulle kunna hitta mig. Varför? Eftersom hennes smeknamn för mig var väldigt specifik. Det var ett smeknamn som ingen annan får ringa mig.
Det är tillräckligt att höra min mamma skrika det här namnet i en trångt stormarknad för att få vem som helst uppmärksamhet, men vid den tiden gjorde det mig också medveten om krafternamn.
Namn är viktiga eftersom etiketter - en annan typ av namn vi kan använda - betyder
I mitt personliga liv skulle familjemedlemmar förkorta mitt namn och kallade mig "Cami" eller "Cammie" (tbh, stavningen skulle förändras beroende på personen som ringer mig). Men genom åren har något så litet som de kreativa felstavningarna i mitt namn lämnat en djupt rotad psykologisk effekt av min egen självuppfattning och självförtroende.
Att ständigt behöva försvara mitt namn, dess uttal och stavningar, och till och med min önskan att vilja kallas en viss etikett, kan dröja igenom min interaktion med andra länge efter. Vad som ofta lämnas, sa jag snart, är denna utmaning att balansera hierarkin som följer med dessa interaktioner. Det är aldrig bara ett namn.
När jag blev äldre och började skära ut min sexuella identitet bar jag med mig vikten av namn. Precis som hur min mors smeknamn för mig är situationell, så är namnen jag identifierar mig med och låter andra hänvisa till mig i vissa situationer.
Inom ramen för en sexuell scen eller upplevelse skulle det inte vara olämpligt att kalla sig en "slampa", "hora" eller "smutsig liten flicka" (och det kan vara riktigt hett!). Men utanför sovrummet begränsas det fortfarande ett starkt stigma att hävda dessa ord för oss själva.
Under det senaste året har frågor om "Är det här rätt?" "Är detta etiskt?" och "Var faller detta i linje med min personliga politik?" återupptäcktes för mig eftersom min kroniska smärta har tvingat mig att undersöka det förhållande jag har till namn - och de hälsoeffekter som följer med dessa namn och etiketter.
Det vi accepterar, eller tillåter, andra att kalla oss, kan påverka vår självkänsla. Det kan påverka vår självkänsla och nå ut till så många andra delar av våra liv. Kort sagt kan de ha en psykologisk effekt på hur vi ser oss själva och diktera hur vi kan interagera med andra.
Studier har visat de negativa hälsoeffekterna av rasism på individer, men detsamma kan sägas för andra identiteter vi har och de förtryck som vi stöter på på grund av dem.
Dessa namn och etiketter påverkar tillgången och kvaliteten på sjukvården. Titta bara på de otaliga berättelserna om hur kvinnor - särskilt svarta kvinnor - möter rasism, misogynoir och stereotyper på läkarkontoret.
På baksidan är byrå och bekräftelse kritiska delar av mental hälsa för många marginaliserade grupper. Vi börjar se detta i studier som undersöker den positiva effekten som korrekt identifiering har på trans- och könsöverskridande individer som visar hur viktigt det är att inte anta hur andra (i fallet med dessa studier, kön och sexualitet) identifierar sig.
Omfamning av etiketter som vi försöker vara förknippade med, snarare än de med tvång som ges, kan också återuppliva oss.
Så det är inte allt undergång och dimma när det gäller namn. Jag granskar inte bara vikten av etiketter och namn ur perspektivet på det som passar, utan också hur jag hittar det samhälle jag kontaktar med.
Personligen använder jag inte "funktionshindrade" för att beskriva mig själv - och jag tycker att detta har blivit en av de mest utmanande sakerna när jag letar efter där jag passar, även med önskan att vilja att ett samhälle ska få kontakt med den här delen av min identitet. Jag känner inte att det är en term som jag kan hävda för mig själv och mina erfarenheter.
Trots att min kroniska smärta påverkar hur jag navigerar i världen, är det inte på ett sätt som helt förbjuder eller gör vardagliga uppgifter svåra.
Fortfarande, existerar som någon med kronisk smärta känns ibland som att flytta i limbo; någonstans mellan "funktionshindrade" och helt "oförmåga" känns kronisk smärta som det enda exakta sättet att beskriva min erfarenhet på denna punkt. Detta i sig kan vara ett levande exempel på hur etiketter kan vara till hjälp för oss att hitta samhälle.
Namn hjälper oss att identifiera vår gemenskap och vem våra människor är
Min mors smeknamn för mig; "kronisk smärta"; husdjur namn i sängen: Alla cirklar tillbaka till vikten av namn och etiketter. Alternativet med etiketter och namn kan väcka komplicerade känslor, men jag finner mer acceptans för att navigera i dem och hur jag vill uppfattas i världen.
Jag har styrka i att kunna anpassa mig till hur jag vill kallas, även för att säkerställa att mitt namn uttalas korrekt första gången jag träffar någon ny.
Det vi går förbi, vad vi väljer att kallas och till och med att hitta fred i att kallas fel namn kommer med en unik form av empowerment. Känslan av empowerment över att hävda dessa namn och märka oss själva kan spegla de samhällen och helande som vi letar efter genom att (åter) hävda.
Cameron Glover är en författare, sexpedagog och digital superhjälte. Hon har skrivit för publikationer som Harper's Bazaar, Bitch Media, Catapult, Pacific Standard och Allure. Du kan nå ut till henne på Twitter.
